他擁有卓越的佛學研習背景，在前譯派寧瑪學院，屬於印度麥索(Mysore,India)南卓林寺的著名寺院學府，取得了堪布資格(the degree of Khenpo)。
九年的課程中，他學習中觀(Middle Way)、阿毗達磨(Buddhist Metaphysics部)、因明(Buddist Logic)、般若波羅密(Prajnaparamit)、律(Vinaya)、外及內密續 (Outer and Inner Tantra)，因此涵蓋佛學法教的所有面向。他也學習藏文文法、詩詞、西藏歷史及宗教史，完成前四年課程，並取得Thradel Mrawai Wangchuk 的傳統學位(Master of Middle Path中道專家，相當於完成高階次級學制)。第六年課業完成時，被授予Pharchin Rabjampa的傳統學位(Masterof Transcended Wisdom妙智慧專家，相當美式學制學士學位)，第九年學業完成時，他成為一位阿闍梨(Master of Buddhist Philosophy and Practice佛教哲學和實修的專家
)。無疑地是一位具格的密續教師Ngesang Legshed Zodchang法教持有者，相當於取得碩士學位。當他還是位學生時，就被指派在學院中，擔任初級教師(Kyorpon)達三年。成為一位洛彭(Lopon)後，他被交付責任指導學院的比丘一年，也在附屬的尼寺措
嘉佛學院(Tsogyal Shedruplin)任教一年，接著一年在印度瓦拉那西(Varanasi、India)的中央高級藏學研究佛學院授課(Central Institute for Higher Tibetan Studies)。就在成功達成教學任務後，尊貴的貝諾法王正式授予他堪布的頭銜，相當於佛學博士學位。
我和我的兄弟措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche) 於2006年，確知他的成就和經驗，共同邀請堪布巴桑殿津擔任位於尼泊爾加德滿都(Kathmandu)蘇瓦揚布拿佛塔區(Swayambunath)涅東渥色林寺的堪佈滿。
渥色林寺(Osel Ling Monastery)是由我父親也就是前一世的祖古‧烏金仁波切(Tulku Urgyne Rinpoche)於1995年所創立，並成為我和措尼仁波切的駐錫地，至今已擴增到擁有逾百位比丘的寺院和一個閉關中心。渥色林寺的比丘在佛學院中接受傳統教育，學習儀軌和如何完成傳統閉關。堪布巴桑殿津是其中一所提供給小喇嘛就讀的小學的首席教師，負責督導所有的教務工作。當我和措尼仁波切不在寺院時，他也負責監管所有寺務。
渥色林寺有兩所附屬尼寺，分別為皆恰寺(Gebchak Gompa)位於帕聘(Pharping)、嘎貢尼寺(Ghar Gon nunnery)位於西塔帕利(Sitapaile)，堪布巴桑殿津主管兩所尼寺的教學任務並親自擔任教師。
自那時起，堪布巴桑殿津擔任涅東渥色林寺主要教師和管理者，尤其我和措尼仁波切經常不在寺中時，他也必須完全負責推動各項寺務。他同時是涅東渥色林佛學院主席，努日區福利促進協會協調代表，尼泊爾當地的泰西瓦道夫學校董事之一。
自2007年起，他發起持誦十億遍蓮師心咒(Vajra Guru Mantra)，每年成功地由努日地區的比丘、比丘尼、居士們共同完成。他也規劃課程以增進比丘和比丘尼執行儀式任務的素養和能力，普遍提昇寺廟的修行水準。此外，他也建立了一套英語學習課程。
時值堪布巴桑殿津在渥色林寺的工作上，安排了短期空檔，於是我向他請求，為了利益我在台灣的弟子，請他造訪我在台灣的中心。我充分相信堪布巴桑殿津有足夠的資格指導我的台灣弟子們，因為他曾經領受許多偉大上師們，諸如達賴喇嘛尊者等的指導、灌頂和口傳。他的主要教學是依據噶舉和寧瑪傳承，他能給予多樣的教學內容，以滿足不同學生的需求。
詠給‧明就多傑仁波切 謹啟
印度菩提迦耶 德噶寺住持
尼泊爾加德滿都涅東渥色林寺住持
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