《俱舍論》〈根品〉根本頌講釋(世親著)
授課老師 : 永明法師
週一 晚上 7:00-9:30
開課日期: 2010年3月8日
【課程內容與方式】
岡波巴大師《解脫莊嚴寶》中，正文第一句話這麼說著：「一切法可分為有漏法與無漏法。」
那麼試問二分萬法成「有漏法」與「無漏法」這二者的本身，其背後又是指稱什麼、含攝什麼呢？如果你搞不清楚煩惱的各種出現方式與姿態，也搞不清楚斷離煩惱的至樂狀態與利益，以及捨此趨彼的方法與過程，那就不用說是要發大願「令自、他皆離此苦，獲得彼樂」了！
歷來有「聰明論」、「身毒同喻」之美名，由印度祖師世親菩薩《俱舍論頌》正好給了這些問題很全面的說明。其文分八品，內容則清楚架構說明了「有漏法」與「無漏法」這兩者的體性、內涵、相互微妙關係及彼此轉化情況或方法。其中，前二品〈界品〉及〈根品〉更是從總體上建立、析解了「有漏法」與「無漏法」。〈界品〉說明萬法的本體，而〈根品〉更進而對萬法起用部分，作出完整精闢的闡釋，一般《俱舍論》研究書籍裏，這兩品通常被合併稱為「體用論」。本學年度「《俱舍論頌》講釋」課程，計劃續接〈界品〉講釋圓滿之後，於今年二月至六月就〈根品〉範圍進行講釋。
傳譯本採用上，因漢、藏二地所傳譯《俱舍論頌》在某些詞句、內容上稍見出入，本課程則試以藏地傳譯本為主，漢譯頌文上以索達吉堪布近幾年由藏譯漢之新譯頌文為主，講解上依其譯作洛德旺波尊者造《俱舍論釋》之內容，並參考堪布本人近年講釋之註釋本及相關資料。
大家都知道，身上任何一處有了一點點的傷口，只消劇毒一微滴必將中毒身亡；同理，只要發奮精進斬障除惱，以無比精進力，深讀細究世親菩薩的《俱舍論頌》，只要有那麼一天，無始以來自身那厚重的無明煩惱、業、報障團，被剝削開一點點的那個時候，準備好的這部論的一點點甘露將之碰觸注入，必能全身淨化、轉染成智！
願以師生講學功德，迴向一切眾生，離苦得樂、共成佛道。
|
