尼泊爾(邊謙寺淨光禪修中心) (天噶仁波切寺院) 凱筑堪布 完成三年閉關證書 印度智慧林佛學院 凱筑堪布 圓滿五部大論及密續畢業證書       尊貴的 嘉察仁波切 認證凱筑堪布的證書     敬啟者: 茲證明堪布凱筑為佛法傳授師。他已完成所有佛法研習課程並取得印度達蘭莎拉．智慧林佛學院之畢業證書。之後又於尼泊爾邊謙寺的淨光禪修中心，完成三年的閉關。如今，他將弘揚佛法智慧與慈悲的訊息，予台灣寶島的佛子們。我衷 心的祈請，願他的佛行事業，能無礙地利益到無量有情眾生。 第十二世嘉察仁波切謹識於 印度南錫金．巴謙．扎西鶖林寺   凱筑堪布（簡介） 堪布 凱筑（Khenpo Khedrup ）生於一九八０年，一個名為西藏最美麗的香格里拉四川稻城亞丁的地方。凱筑堪布年僅五歲時，即多次殷切請求父親，圓滿他出家的願望。於是，一九八五年，在父親的陪同下，前往蚌普寺由尊貴的廣定大司徒仁波切親自舉行剃度儀式成為噶舉傳承的僧人，自此，就開始精進學習藏文的聽、說、讀、寫，並背誦經論，接受多位老師的諄諄教導，完成六年的正式教育。 十二歲時，大司徒仁波切親授沙彌戒，並賜予法名──噶瑪凱筑。他被指派在儀典的僧團──禮儀院中接受為期四年的訓練。這段時間，學習藏文文法，詩偈，及儀軌樂曲。一般而言，在馬爾巴噶舉佛教傳統中，有十三主尊壇城，凱筑堪布身為儀典僧團的一員，有機會學習到製作精細複雜的沙壇城，法會供養之食子，及熟稔十三主尊壇城的法會儀典。在寺院裡，每年的佛教慶典中，都會金剛舞的修演，凱筑堪布同時也學習修演，所有傳統的金剛舞。二十二歲時，凱筑堪布從大司徒仁波切法座處領受比丘戒。 1996年起, 凱筑堪布進入隴日蔣悲林（ Lungrig Jamphel Ling）佛學院，研讀更高深的佛教因明，歷時九年。他在許多優秀的大師座下學習佛教的五大經典，2005年完成佛學院的課程。 2006年，凱筑堪布進入邊謙光明禪修中心（Benchen Phuntsok Clear Light Meditation Center）進行傳統三年的閉關。這是一所由尊貴的天噶仁波切所主持，位於尼泊爾加德滿都邊謙光明禪修中心。凱筑堪布閉關期間，修持那洛六瑜珈，大手印禪修解脫道，與上部、下部的密續修持，包含生起次第，圓滿次第及咒語持頌。凱筑堪布在 2009年完成我所期許的三年閉關，曾經在英國弘法，現今長駐於台灣噶舉佛學院弘揚佛法。   〜堪布的小故事〜 當年在英國弘法時，英國弟子帶著堪布去山上玩，到了美麗的山上後，看到有很多的羊群，有一些羊的頭上都噴紅色和黃色的顏色，堪布就很好奇的問英國弟子，為何羊的頭上要噴這些顏色呢？英國弟子就跟堪布解說，噴紅色的顏色就是馬上要殺的，噴黃色的顏色是下一次殺的，沒噴的就是還沒長好還不能殺，當下堪布就嚇壞了，當時英國弟子又有拿了一些殺生過程的光碟片給堪布看，堪布看後不忍眾生苦，因此發願不再吃眾生肉了，他說因為我們吃肉，而眾生所受殺害之苦，堪布馬上懺悔吃齋唸經迴向!             這就是堪布吃素的緣起。 堪布從小就喜歡出家，並不是父母親要求他出家的，到現在自己的想法也一直沒有改變，心願只想將自己所學的佛法，利益眾生離苦得樂，也很願意長駐台灣終身奉獻佛法。 堪布可以用中文與大眾結緣，歡迎您們來台灣噶舉佛學院請法結緣。

《解脫莊嚴寶論》

開課日期: 訂定於2012年3月28日(星期三)

開課時間: 晚上7:00- 9:00

上課方式: 以上下學期制度 32堂課程，學科圓滿由堪布認證

開課地點: 台灣噶舉佛學院 吉林總部

《解脫莊嚴寶論》 重點有六：

一、成佛之因如來藏：一切諸眾生，皆具如來藏。眾生本具真如清淨體性，只因虛妄分別客塵染污，故未能解脫證果。

二、成佛所依人身寶：雖然一切眾生皆具佛性，但若沒有八暇十滿的人身作為聞思修證依據的話，也無法成佛果位。

三、成佛所緣善知識：即使獲得暇滿人身，若沒有依止善知識的教導，亦不能解脫。

四、成佛方便口教授：領受善知識的教法，並依教奉行，如法修行，才得成佛。

五、證得三身佛果位：釋明諸佛法、報、化三身之體、相、用功德。

六、事業度眾無分別：佛行事業饒益一切眾生，令眾生離苦得證得涅槃。

　　凱筑堪布將於台灣噶舉佛學院以國語教授《解脫莊嚴寶論》，此部經論課程是噶舉傳承祖師岡波巴大師
親口所宣說，是一部講授行者從發心到成佛事業的道次第修行經論，不曾研讀過此部論，難以表明是噶舉
傳承弟子，所以佛子們應該珍惜這部經論的學習機會，即日起接受報名。

【金剛上師 凱筑堪布教授 】

　【課程簡介】

預約一片清涼地──大手印禪修指導課程

開課日期: 訂定於2012年3月17日(星期六)

開課時間: 早上9:30

課程內容: 依次第完整的大手印禪修及四加行實修教學

大手印根.道.果的意義和一般大手印有何不同

上課方式: 以上下學期制度 32堂課程，學科圓滿由堪布認證

開課地點: 台灣噶舉佛學院 吉林總部

　　尊貴的 十六世大寶法王於歐美弘法時，外國弟子問道：「有哪種法門適合現代人修持，應該要翻譯出來利益眾生的? 」法王答說：「大手印的禪修是最殊勝的！」。

　　印度八十四大成就者，有男有女，工作性質也完全不同，有忙碌的國王，於繁忙的朝政中修持大手印而成就；大學者龍樹菩薩，忙於著作論述之際，修持大手印也證得成就；噶舉祖師帝洛巴，工作單純，每天搗芝麻，也在平凡的工作中證得大手印，由此可證，大手印教法俱大利益，容易修持，與工作和生活並未切分，不相違背，可在工作和生活之中同時修持，人人皆可透過大手印而成就，不僅利益自己，也利益了他人。 能從煩惱轉化自心，生起無上珍貴的清淨菩提心,並能夠行持堅定的誓言，不論遇到任何的際遇,不管是痛苦、快樂、甚至會死亡，都要能夠全力以赴。身為一個修行人，這種堅定的決心不可或缺。

2012台灣噶舉佛院 (讀書會)
                             «招生中»

【四部宗義】課程介紹︰
修持止觀，「觀」即明觀，清明了知一切，也就是「毗婆奢那」。而對「毗婆奢那」所修學的重要論點，我們不得不去先了解《中論》和《入中論》的內涵，以理解其整個思想的背景，了解前後關聯。而若要了解中觀思想， 就要對四部宗義裏，每一個宗義的背景和思想的差異都有所理解。

【授課方式】﹕
本中心讀書會採小組討論方式，由資深佛學院畢業第一屆校友--沈世杰師兄帶領大家進行導讀，互相研討內容，以一窺空性思想之堂奧，乃為佛子們所特地規劃的道次第最佳入門課程。

【開課時間】：
2012年二月十日(星期五) 晚上7:30~9:00；每週一次。
【上課地點】：
台灣噶舉佛學院民生中心--台北市 中山區民生東路一段 39 號 10 樓
TEL:25210959    FAX:(02)25431818　
自即日起開放報名，免學費，欲參加者請填妥報名表於2012年1月31日以前回傳，以利統計人數。