第七世連續不斷轉世利生的噶旺大師名初仲南嘉。 母親在妊娠期間，就已經不時聽到連綿的海螺聲從四方八面同時響起。按照西藏人的通俗，海螺是吉祥物，象徵聖 法弘揚，意味著高僧大德即將應世。

靈童誕生時，大自然界裡出現了許多奇觀。最稀奇的莫過於他出生時，雙手便結智印。甫離娘胎，隨即盤腿結跏跌 坐，天空頓時響起雷聲，似乎是在向他致意。奇怪的是他一出生便囗齒伶俐，猶如成年人。 不尋常的事接二連三的發生。在他四歲那年，有一回，當他在戶外和鄰里的小孩們一同遊戲時．小朋友們也不知何 故的、一一離棄他而去。他氣惱的在地上跺足，那腳印卻深深的嵌印在地面上，足見他在靈修上已取得突破。

年幼的噶旺，言行舉止都有異於同年紀的兒童。父母親百思不解，憂火如焚，當時適逢大寶法王旅經蘇曼，困惑的雙親遂前去請示。大寶法王隨即饋贈多件護身寶物，並叮囑其雙親應向當時暫管蘇曼寺的方丈哲桑大師探詢。

一年以後，靈童初晤從蘇曼寺來的兩位大師 (即哲桑和羅邦多傑仁波切)。他毫不靦腆的召喚僕人送來一面手鼓，層 次不亂的跳起蘇曼寺獨家的勝樂金剛舞。旁人驚嘆不已，第七世的噶旺大師也因此得到明確的鑑認。

第七世的蘇曼噶旺無論在顯密經論或實踐禪修上都已達到圓融精通，被視為噶舉耳語傳承裡的勝寶，更貴為第十世 大寶法王的主要導師之一。 實際上，打從第一世的蘇曼噶旺追隨其根本上師第五世大寶法王學法那時起，一直以來兩人就精神不離，深情厚誼 ，跨越時空。兩人不間斷的相繼轉世，互授密法灌頂囗訣，可以說早已心心相印，息息相關。 第七世的蘇曼噶旺在他五十三歲那年示寂。在荼毘禮上，荼毘火炬不點自燃，餘下無數的舍利。